讓我們來看看跨學(xué)科對話下的大數(shù)據(jù)思辨

【小D導(dǎo)讀】

騰訊網(wǎng)在正院會館舉辦了一場夏季思享會，而這次思享會的主題就是“大數(shù)據(jù)”。有意思的是，這次關(guān)于大數(shù)據(jù)的分享會請到了來自各個領(lǐng)域的學(xué)者和專家，是一場跨學(xué)科的思想碰撞。在現(xiàn)場的我聽完了整場分享，有趣的觀點不少，還有一些觀點是目前國內(nèi)關(guān)注大數(shù)據(jù)的人們不太提及的，非常思辨。

海量數(shù)據(jù)的應(yīng)用正在改變我們現(xiàn)有的生產(chǎn)方式，其不僅成為了一個重要的生產(chǎn)要素，還在一定程度上提高了生產(chǎn)效率。這時，海量數(shù)據(jù)應(yīng)用帶來的信息風(fēng)暴不僅影響到我們的工作、生活，還可以逐漸影響我們的思維方式。有人說大數(shù)據(jù)本身是一場革命，這場革命就是把“量化”這個概念推動到我們生活中的方方面面。

1、關(guān)于大數(shù)據(jù)帶來的機遇可以說是學(xué)界業(yè)界一致認同的，而北大新聞與傳播學(xué)院的劉德寰教授卻提出，大數(shù)據(jù)也可以是“大忽悠”，甚至存在大風(fēng)險。

大數(shù)據(jù)就一定是全數(shù)據(jù)嗎？ 即使是像 BAT 這樣的互聯(lián)網(wǎng)巨頭，他們所擁有的數(shù)據(jù)也只是一座”數(shù)據(jù)孤島“。因此，很多大數(shù)據(jù)其實是斷裂且封閉的。在這一座座孤島被打破之前，大數(shù)據(jù)都無法稱”全“。這種大而不全的數(shù)據(jù)導(dǎo)致我們無法真正獲得想要的規(guī)律。

大數(shù)據(jù)也許會帶來“假規(guī)律”和“偽相關(guān)” 雖然關(guān)于大數(shù)據(jù)的介紹和分析都告訴我們，大數(shù)據(jù)注重的是“相關(guān)關(guān)系”，而非“因果關(guān)系”，但是，如果只注重相關(guān)關(guān)系，數(shù)據(jù)量的增加將不可避免的帶來偽相關(guān)的現(xiàn)象。當數(shù)據(jù)量達到幾十萬之巨之后，只會導(dǎo)向“萬物相聯(lián)系”這一結(jié)論。這時，所選取的變量都會呈現(xiàn)為統(tǒng)計顯著，而這樣的數(shù)據(jù)分析無疑就失敗了。因此，即使大數(shù)據(jù)現(xiàn)在備受推崇，但傳統(tǒng)的抽樣調(diào)查和實驗等社會學(xué)研究方法也不應(yīng)該被拋棄，而應(yīng)該結(jié)合使用。

《大數(shù)據(jù)時代》的譯者周濤也回應(yīng)了這個觀點：從技術(shù)層面上來看，我們的確需要找到因果關(guān)系。一方面，有的關(guān)聯(lián)如果沒有因果在背后是很難被發(fā)現(xiàn)的；另一方面，因果能夠幫助我們更好的解釋和分析相關(guān)。

大數(shù)據(jù)離不開對“人性”的理解 大數(shù)據(jù)的挖掘過程也需要注入思想，這種思想就體現(xiàn)為“人性”。統(tǒng)計數(shù)據(jù)不能代替對人性的理解，真正進行跟人相關(guān)的大數(shù)據(jù)挖掘的時候一定要關(guān)注人性，這個時候的算法和建模才是有針對性、有意義的。怎樣在數(shù)據(jù)中注入人性？觀察、實驗、調(diào)查等傳統(tǒng)的研究方法都是很好的選擇。比如，喬布斯就經(jīng)常躲在蘋果體驗店外沒人看得見的地方觀察體驗店里的人的行為，這是最早期的研究方法，在擁有大數(shù)據(jù)的今天還在使用是有一定原因的。一句話：諸如“體會、體驗、直覺、靈機一動、內(nèi)省”這些看似與大數(shù)據(jù)無關(guān)的東西有可能恰恰就是大數(shù)據(jù)的核心。

大數(shù)據(jù)+小應(yīng)用的趨勢 所謂大數(shù)據(jù)的小應(yīng)用，就是把大數(shù)據(jù)應(yīng)用到各個獨立領(lǐng)域中去。大數(shù)據(jù)運算本身構(gòu)造了一個擁有更多能力的“新算盤”，擁有這個新算盤不意味著擁有一切，而是有了一個可以在各個領(lǐng)域使用的科學(xué)的工具。怎樣做好大數(shù)據(jù)的小應(yīng)用？有兩個方面：第一，大數(shù)據(jù)與小數(shù)據(jù)結(jié)合，這個小數(shù)據(jù)就是基于抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)；第二，來自各個獨立領(lǐng)域的專業(yè)知識非常重要，比如以心理學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、營銷學(xué)等混合知識作為背景，再去跟數(shù)據(jù)結(jié)合，就能夠探索出一個更科學(xué)的大數(shù)據(jù)分析和挖掘的方式。

2、關(guān)于大數(shù)據(jù)的產(chǎn)業(yè)應(yīng)用，華大基因的董事長汪建表達了自己的看法：基因研究是一項很少被人了解的產(chǎn)業(yè)研究，但卻是真正的大數(shù)據(jù)應(yīng)用。

怎樣有效的預(yù)測疾病、怎樣降低傳染病的發(fā)病率，這些都需要依靠于基因研究。人身體中的細胞數(shù)量有 10 的 14 次方個，而一個細胞的癌變就可能導(dǎo)致生命的終結(jié)。這一個癌細胞分解為 RNA 后就是 10 的 9 次方，變成蛋白質(zhì)則是 10 的 19 次方，這么大的數(shù)據(jù)量足以構(gòu)成大數(shù)據(jù)，而基因研究面對的就是如此量級的數(shù)據(jù)研究和應(yīng)用。

以對腫瘤細胞的定性、定量研究為例。首先，要知道腫瘤細胞現(xiàn)在的基因是怎樣的，而當出現(xiàn)一兩個基因變化的時候，細胞又會變成什么樣。其次，當眾多腫瘤細胞的基因變化構(gòu)成了相當量級的數(shù)據(jù)之后，我們就能通過數(shù)據(jù)來展現(xiàn)細胞癌變的動態(tài)變化過程，從而進一步預(yù)測疾病。這樣的研究如果用在先天性疾病的防治上將更有意義，這樣有出生缺陷的嬰兒會越來越少。華大在推進的”百萬人基因計劃“，就是一個名符其實的大數(shù)據(jù)應(yīng)用。因此，汪建從基因研究出發(fā)，表達了自己對大數(shù)據(jù)的理解：從大目標出發(fā)，踐行大數(shù)據(jù)，實現(xiàn)大科學(xué)，從而將研究成功運用到各個領(lǐng)域中去，形成大產(chǎn)業(yè)。

3、關(guān)于“新技術(shù)給我們的生活帶來了什么”這個話題，北大哲學(xué)系教授吳國盛給出了一個讓我很認同的觀點：技術(shù)本身并不是價值中立的，它有著自身的邏輯和屬性，而這就使得我們在使用新技術(shù)時，也必須接受新技術(shù)的內(nèi)在邏輯，而這就將改變我們原有的生活方式。

過去，我們認為技術(shù)是中性的，它是人類的使用工具，怎么使用它取決于人類自己，但事實并非如此。技術(shù)有著自己的自主性、自己的結(jié)構(gòu)，某些技術(shù)必定指向某些事情。比如，互聯(lián)網(wǎng)是一種基于民主意識形態(tài)的技術(shù)配置，網(wǎng)民相對平等的分配信息，共同分享信息，所以這樣的技術(shù)發(fā)源于美國，而不是中國。而當互聯(lián)網(wǎng)進入中國之后，人們除了享受互聯(lián)網(wǎng)帶來的便捷高效，還要被迫接受互聯(lián)網(wǎng)世界中民主、平等、開放的意識形態(tài)，這是根植于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)中的。因此，雖然國內(nèi)建起了互聯(lián)網(wǎng)高墻，但翻墻一事也是輕而易舉，這就是互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)在邏輯決定的。

4、關(guān)于大數(shù)據(jù)與社會變革這個不太被提及的話題，來自不同領(lǐng)域的專家們都從各自的領(lǐng)域出發(fā)分享了自己的感受。

《大數(shù)據(jù)時代》的譯者周濤認為，大數(shù)據(jù)更高級的階段應(yīng)該是數(shù)據(jù)的集成與共享，并把集成和共享本身作為一種商業(yè)模式。他舉了一個通過大數(shù)據(jù)幫助全球能源更好的進行配置的例子。首先，周濤所在的電子科大與電力集團達成合作，通過大量遙感裝置和本地勘探數(shù)據(jù)了解到各個國家的能源供需情況。其次，通過與氣象局合作獲得氣象數(shù)據(jù)，包括日照、風(fēng)速風(fēng)向、降雨等，從而對太陽能、風(fēng)能、水能等新能源做到短期預(yù)測，并實現(xiàn)能源負載平衡。而這些數(shù)據(jù)若再與電力集團的數(shù)據(jù)進行集成和分享，就能將各項能源更有效的調(diào)配使用。

專欄作家安替則談到一個問題：大數(shù)據(jù)是有階級性的，大數(shù)據(jù)時代也許是一個新的政治革命誕生的時代。之前，社科院農(nóng)發(fā)所社會問題研究中心主任于建嶸說過大數(shù)據(jù)讓每個人變得更加透明，我們生活中的各種行為將通過數(shù)據(jù)被采集，并且分析出來，因此普通老百姓可以說是沒有秘密的。然而，這些數(shù)據(jù)卻不是普通老百姓可以看到或使用的，真正擁有這些數(shù)據(jù)的是部分企業(yè)、機構(gòu)和政府，普通用戶只是大數(shù)據(jù)的提供者，這就是階級的產(chǎn)生。

因此，在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)的擁有權(quán)是一個關(guān)鍵的問題。這跟資本在資本主義剛誕生時最原始的情況是相似的。如果我們說物質(zhì)的匱乏造成資本的流動，資本主義的產(chǎn)生是一些企業(yè)崛起，并跟國家分享權(quán)力的話，我們也可以說大數(shù)據(jù)時代恰會濕一個新政治革命誕生的時代。如果擁有大數(shù)據(jù)的人們不讓民眾分享大數(shù)據(jù)的成果，反而用大數(shù)據(jù)來控制民眾（比如維穩(wěn)），那也許會造成更大的國內(nèi)沖突，甚至國際斗爭。

社會學(xué)教授郭于華關(guān)心的是社會當中的普通人怎樣面對和使用新技術(shù)，那么新技術(shù)是不是會縮小信息鴻溝和社會鴻溝？她曾經(jīng)做過一個研究：新生代農(nóng)民工怎樣使用信息技術(shù)。她對研究結(jié)論的預(yù)判是：新技術(shù)將有助于新生代農(nóng)民工的社會融入、城市融入。事實上，新技術(shù)確實給他們的生活帶來了改變：其一，農(nóng)民工是一個公共生活缺失的人群，信息技術(shù)給他們相互之間的交流帶來了很多便利；其二，新媒體給了他們表達的渠道，這是以往所不曾有的；其三，他們可以通過新媒體即時調(diào)用各種所需要的信息，更加了解這個世界。

但即便如此，我們也不能過分夸大信息技術(shù)對弱勢群體的作用，因為它確實呈現(xiàn)出比較強的馬太效應(yīng)：強勢著可以更好的、更有利的利用這些新技術(shù)，同時他們也會對其他人加以控制。所以，新技術(shù)有沒有可能穿透社會結(jié)構(gòu)的屏障才是關(guān)鍵的問題。

其實，像郭于華教授這樣的調(diào)研，也是創(chuàng)業(yè)者們需要的。比如“豌豆莢”就曾經(jīng)派人去東莞的工廠里做調(diào)研，了解打工族們對智能終端和移動應(yīng)用的真正需求。感興趣的人可以點此閱讀調(diào)查結(jié)果。

關(guān)于大數(shù)據(jù)和新技術(shù)，其實除去技術(shù)層面的研究和應(yīng)用，在與歷史、社會、人文等學(xué)科交叉的過程中還將引發(fā)很多話題，希望以上這些觀點能給大家?guī)ヒ稽c不一樣的思考。

來源：36氪 ? ?作者：張雨忻整理：IPRdaily趙珍網(wǎng)站：IPRdaily.com

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