【埃及“獅身人面像”再遭復(fù)制】歷史古建筑遭仿制的法律問題分析

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作者：田其申

來源：IPRdaily

投稿原標(biāo)題：歷史古建筑遭仿制的法律問題分析

建筑被復(fù)制、模仿、抄襲是常有的事，而建筑這種工程技術(shù)方面的智慧成果表現(xiàn)方式，也是我國著作權(quán)法所予以保護(hù)的作品之一。著作權(quán)法第三條第四項(xiàng)將其與美術(shù)作品視為同一類型，一并予以保護(hù)。對(duì)于當(dāng)下的建筑作品，出現(xiàn)被仿制的情況，予以維權(quán)還是相對(duì)容易多的。作者即建筑作品權(quán)益主體能夠查明并確認(rèn)，只要仍然在著作權(quán)法規(guī)定的保護(hù)期限內(nèi)，必然可援引著作權(quán)法予以維權(quán)保護(hù)。但對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的古老建筑的仿制問題，侵權(quán)認(rèn)定卻并不那么容易。本文就談?wù)剼v史古建筑的法律問題，以期更好地推動(dòng)古建筑保護(hù)。

建筑作品仿制屬于復(fù)制權(quán)范疇

著作權(quán)法中規(guī)定的著作權(quán)人權(quán)益包括兩方面，即著作人身權(quán)益和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)益。前者是發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)等，后者是復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、攝制權(quán)、改編權(quán)等涉及作品再次開發(fā)利用的財(cái)產(chǎn)方面的權(quán)益。建筑作品仿制就屬于著作權(quán)法中規(guī)定的由著作權(quán)人享有的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)益，對(duì)應(yīng)的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)項(xiàng)是復(fù)制權(quán)。所謂復(fù)制權(quán)是指對(duì)著作權(quán)作品進(jìn)行復(fù)印、印刷、拓印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等形式再現(xiàn)作品的權(quán)利。

著作財(cái)產(chǎn)權(quán)益存在保護(hù)期限的問題，屬于公民的作品保護(hù)至其死亡后五十年，屬于法人或其他組織的作品保護(hù)期為五十年。對(duì)于歷史古建筑，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個(gè)保護(hù)期的。從著作權(quán)法角度來看，是無法獲得法律支撐的。

歷史古建筑的權(quán)益主體

歷史古建筑符合建筑作品的特征，是一定建筑物或構(gòu)筑物的立體造型、線條、形式等的聚合。對(duì)于沒有權(quán)利義務(wù)承受主體的情況下，我國著作權(quán)法第十九條也相應(yīng)規(guī)定“由國家享有”。在這種情況下，國家便成為這些古建筑的權(quán)益承受主體。

現(xiàn)實(shí)中，一般也是國家來全面管理、修繕、維護(hù)這些古建筑，作為歷史文化遺產(chǎn)來進(jìn)行有效保護(hù)。關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，從法律方面來看，國際上有聯(lián)合國教科文組織牽頭形成的世界公約，主要是：1972年《聯(lián)合國教科文組織對(duì)世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》(以下簡(jiǎn)稱《公約》)和2003年聯(lián)合國教科文組織又通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。我國是這兩部公約的締約國。

對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，兩部公約各有側(cè)重，《公約》側(cè)重于物質(zhì)性的“文化遺產(chǎn)”進(jìn)行保護(hù)，諸如“從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的建筑物”(參見《公約》第一條)。歷史古建筑一般是具有文化價(jià)值的建筑物、雕塑，理應(yīng)屬于物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，受到《公約》的保護(hù)，我國也屬于《公約》的締約國，受到《公約》的約束。根據(jù)《公約》的要求，各締約國不得故意采取任何可能直接或間接損害本公約其他締約國領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)。然而，何為“直接或間接損害”，《公約》并沒有詳細(xì)說明，這也常常使得仿制古建筑的現(xiàn)象，是否屬于對(duì)文化遺產(chǎn)的“直接或間接損害”，根據(jù)《公約》并不能找到明確的依據(jù)。

歷史古建筑的著作權(quán)法保護(hù)問題

《保護(hù)文學(xué)和藝術(shù)作品伯爾尼公約》第2條明確地把建筑作品列為受著作權(quán)保護(hù)的對(duì)象，另外在第3、4和5條中還專門規(guī)定了建筑作品保護(hù)的內(nèi)容。為了履行加入世界貿(mào)易組織的承諾，我國在2001年第一次修訂《著作權(quán)法》時(shí)就已全面提升了作品著作權(quán)的保護(hù)水平，在對(duì)建筑作品的保護(hù)方面，正式使用了“建筑作品”這一提法，并將其與美術(shù)作品并列歸入同一類，“建筑作品”從而名正言順地受到著作法的保護(hù)。

然而上文已經(jīng)分析到，對(duì)于歷史古建筑而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了法定保護(hù)期限，根本無法從著作權(quán)法角度予以保護(hù)。面對(duì)這種知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)缺位的現(xiàn)狀，不僅國內(nèi)要完善對(duì)作為歷史文化遺產(chǎn)一部分的古建筑的全方位保護(hù)，國際上各國也應(yīng)積極并富有針對(duì)性地開展這方面的協(xié)作，更好地保護(hù)并共享這人類的瑰寶。

歷史古建筑的合理使用問題　

我國著作權(quán)法第二十二條第一款第十項(xiàng)規(guī)定“對(duì)設(shè)置或者陳列在室外公共場(chǎng)所的藝術(shù)作品進(jìn)行臨摹、繪畫、攝影、錄像”屬于對(duì)著作權(quán)作品的合理使用，無需取得著作權(quán)人許可，也無需向著作權(quán)人支付報(bào)酬。當(dāng)然，這種合理使用應(yīng)當(dāng)指明作者姓名和作品名稱，也不得超越這種“合理使用”本身而侵犯著作權(quán)人依照著作權(quán)法享有的其他權(quán)利。

也就是說，對(duì)于歷史古建筑進(jìn)行一定程度的再創(chuàng)作，諸如對(duì)其某一部分或全部進(jìn)行臨摹、繪畫、攝影、錄像等，不視為侵權(quán)。尤其攝影、錄像，在日常生活休閑中，是極為普遍的。公眾盡可以自由與古建筑合影留念，根本無需擔(dān)心侵權(quán)問題。

另外，根據(jù)歷史古建筑制作的一些模型或玩具，也不是著作權(quán)法中規(guī)定的“模型作品”，這個(gè)需要加以明確。著作權(quán)法中的模型作品根本是指與工程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、示意圖等相一致的具備同類功能的作品，也就是其根本目的是為了工程實(shí)施、建筑構(gòu)造、產(chǎn)品生產(chǎn)、工藝流程等方面，與我們常見的一些歷史古建筑文化紀(jì)念品是有嚴(yán)格區(qū)分的，并不是我們通常所理解的“模型”。類似這種作為歷史古建筑文化紀(jì)念品的模型，不受著作權(quán)法保護(hù)，也不構(gòu)成知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)，但可作為手工藝品予以法律保護(hù)?！?/p>

傳統(tǒng)文化資源保護(hù)的展望

歷史古建筑的仿制行為雖然不構(gòu)成知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)，但類似“山寨”古建筑的行為也不值得提倡與鼓勵(lì)。尤其是一些比較特殊的建筑、雕塑，可能是作為一國文化象征，并在一定程度上寓含了國家主權(quán)的意義，這就根本不同于普通的建筑、雕塑了。

對(duì)于象征他國主權(quán)的建筑物的仿制，即便不存在侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題，卻極有可能損害他國國家尊嚴(yán)或者有損他國國家主權(quán)，故而上面類似仿制行為仍應(yīng)予以避免，并加以禁止。當(dāng)然，在獲得相關(guān)授權(quán)的情況下或是屬于合理使用范疇，那就另當(dāng)別論了。

當(dāng)下，應(yīng)采取必要措施強(qiáng)化公眾對(duì)有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法、執(zhí)法方面的認(rèn)知，包括如何合理利用人類的文化資源，各國如何有效保護(hù)自身的文化資源，以期促進(jìn)人類對(duì)文化遺產(chǎn)資源的傳播共享，注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的同時(shí)也注重公眾利益的維護(hù)。

作者：田其申

來源：IPRdaily

編輯：IPRdaily 彭瑩

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