產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)國務(wù)院商標(biāo)使用商標(biāo)注
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李紅笛/制圖
當(dāng)下,貴州、湖南等多地打響了爭奪“夜郎”文化開發(fā)之戰(zhàn),貴州省赫章縣、桐梓縣、石阡縣,以及湖南省新晃侗族自治縣等均參與其中。這場古夜郎文化爭奪戰(zhàn),為人名、地名歸屬之爭增添了新的案例。
不管是貴州的赫章、桐梓還是湖南的新晃都提出自己才是夜郎都邑所在地的各種證據(jù)。只是因歷史久遠(yuǎn),古夜郎的管轄范圍又不斷變化,真要論證究竟哪里才是古夜郎的都邑,何處是古夜郎文化的中心,并不是一件容易的事情。那么,這樣的爭奪意義何在呢?爭奪戰(zhàn)的背后,是文化之辯還是利益之爭呢?
對質(zhì)公堂的杏花村爭奪戰(zhàn)
雖年代已經(jīng)久遠(yuǎn),難以準(zhǔn)確考證,但類似“夜郎”這樣的古代名址、名人故里之爭時有發(fā)生。其中“杏花村”之爭歷時最久、影響很大。
唐代詩人杜牧七言絕句《清明》——“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”千古流傳,但“杏花村”到底在哪里?這一事關(guān)杏花村歸屬地的爭奪戰(zhàn)由來已久,適逢今年4月的清明小長假,再一次進入公眾視線。據(jù)不完全統(tǒng)計,全國曾有十幾處地方稱自己是“杏花村”,其中山西汾陽、安徽池州、湖北麻城三地爭奪“杏花村”尤甚,以至對質(zhì)公堂。
據(jù)媒體報道,山西省的杏花村位于中國四大名酒之一的汾酒產(chǎn)地汾陽市北15公里,被稱為“酒都杏花村”。在1957年,山西杏花村汾酒廠股份有限公司(后更名為“山西杏花村汾酒集團”)在酒類商品上獲準(zhǔn)注冊“杏花村”商標(biāo)。該地酒類產(chǎn)品熱銷后,“杏花村”被認(rèn)定為白酒類馳名商標(biāo)。在當(dāng)?shù)厝搜劾?,這里就是杜牧筆下酒肆林立的“杏花村”。
可是,在安徽池州人看來,“酒家何處”的杏花村則是在白墻黛瓦的江南小城——池州。據(jù)“杏花村旅游網(wǎng)”介紹,國家4A級旅游景區(qū)——池州杏花村位于安徽池州西郊,距今已有1300年歷史,唐代著名詩人杜牧任池州刺史時著《清明》詩使之名揚天下。
池州杏花村在2001年正式申請“杏花村”旅游服務(wù)類商標(biāo)注冊,“杏花村”汾酒對此十分不滿。此后,兩家公司為奪“杏花村”歸屬問題及商標(biāo)使用權(quán)問題多次公堂對質(zhì)。幾輪訴訟后,池州“杏花村”旅游服務(wù)類商標(biāo)予以核準(zhǔn)注冊。
這些年被爭搶過的舊人舊事
歷史上真實存在過的人物也好,小說中出現(xiàn)的虛擬人物也罷,都被無休無止地爭來奪去。一個名人有數(shù)不清的故里,一個名址誕生在多處,諸如此類的爭奪戰(zhàn)在當(dāng)下愈演愈烈。
牛郎織女是神話故事中的人物。然而,山東沂源、河南魯山、山西和順、湖北鄖西、河北邢臺、河南南陽等地參與爭奪這“兩顆星”?!端疂G》《金瓶梅》中的西門慶竟然也有了故里,且有多地參與其中,西門慶竟然一改書中形象,成了各地轉(zhuǎn)型發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的文化資源。據(jù)新華社報道,真實存在的歷史人物故里爭奪戰(zhàn)還打到了國內(nèi)外?!芭e頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,詩人李白的一首《靜夜思》,惹得今人對其故里的無盡爭奪。國內(nèi)的湖北安陸、甘肅天水、四川江油,還有國外的吉爾吉斯斯坦托克馬克市,都聲稱自己是李白的故鄉(xiāng)。
此情此景,有網(wǎng)友寫出這段戲謔之言:“伏羲東奔西走,黃帝四海為家,諸葛到處顯靈,女媧遍地開花,觀音菩薩選美,齊天大圣找不到家……”
復(fù)古風(fēng)刮得多地想改名
除了爭那些老掉牙的名人、故居,這一股復(fù)古之風(fēng),已然是漸行漸遠(yuǎn)。很多地方也在地名上追求復(fù)古風(fēng),覺得自己的現(xiàn)用名不夠有文化、不夠有歷史味兒,沒有貼上名人故里等歷史標(biāo)簽,正琢磨著改名的事兒。
陜西省勉縣面向全社會開展撤縣設(shè)市城市名稱征集活動。7月18日,網(wǎng)傳正在籌備撤縣設(shè)市的勉縣縣政府已初步將市名擬定為定軍山市。此前有報道稱,除“定軍山市”之外,“武侯市”“諸葛市”“三國市”等名均出現(xiàn)在此次改名備選之列。
今年初,貴州省遵義市遵義縣改為遵義市播州區(qū),并對相關(guān)鎮(zhèn)進行改名。據(jù)介紹,播州一詞從唐朝貞觀十三年出現(xiàn),到明萬歷二十八年結(jié)束使用,前后存在了960多年。遵義縣委書記黃國宏說,新的播州區(qū)將從以往的“單打獨斗”融入遵義全市發(fā)展的“大合唱”舞臺,有利于遵義文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
從“蘭陵”“蒼山”反復(fù)換,到“襄陽”“襄樊”來回改,借用旅游景點名、爭打“名人故里”牌……出于各種各樣的初衷,改名造成了千年古名朝令夕改,歷史古城頻遭易名的窘境。民政部有關(guān)負(fù)責(zé)人在全國地名文化建設(shè)研討會上表示,要抓好地名文化遺產(chǎn)保護工作,慎重更名,地名要“記得住鄉(xiāng)愁”。參會專家指出,重視地名文化就是重視國家與民族歷史,“任性改名”改丟的不僅是“鄉(xiāng)愁”,更是整個民族的記憶。
對亂論證亂改名,公民能依法說不嗎?
有網(wǎng)友痛批說,政府任性卷入爭奪戰(zhàn)、花巨資論證名人歸屬、地名改名,有行政亂作為之嫌。
試想一個地方要改名,當(dāng)?shù)氐貓D、公章、招牌,方方面面的東西都要修改,勢必增加經(jīng)濟和社會成本。這么來看,改名就不能不考慮這些后續(xù)問題。國家行政學(xué)院副教授胡穎廉表示,像涉及行政區(qū)劃調(diào)整以及相應(yīng)的改名問題,政府決策應(yīng)努力追求更加科學(xué),多吸取群眾意見,避免關(guān)起門來決策。
那么,依據(jù)現(xiàn)行法律法規(guī),對于地名改與不改,以及政府投入巨大爭夜郎之類的行政行為,群眾有沒有發(fā)言權(quán)呢?如何表達意見呢?
廣東省法學(xué)會理事、資深法官李軍告訴記者,對于行政區(qū)劃的更名,按照國務(wù)院《關(guān)于行政區(qū)劃管理的規(guī)定》,其原則主要是“四個有利于”,即有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè),有利于行政管理,有利于民族團結(jié),有利于鞏固國防。程序中并未提到要征求群眾的意見,只需要民政部門與相關(guān)部門聯(lián)系洽商或充分協(xié)商擬定,似乎是政府部門說了算。再看《地名管理條例》,其明確指出,行政區(qū)劃名稱的命名、更名,按照國務(wù)院《關(guān)于行政區(qū)劃管理的規(guī)定》辦理。對于其他地名的修改,在征得有關(guān)方面和當(dāng)?shù)厝罕娡夂螅枰愿?;以及?dāng)?shù)厝罕姴煌飧牡牡孛?,不要更改等,?yīng)該是“群眾說了算”。李軍認(rèn)為,在具體操作上,政府部門應(yīng)當(dāng)先對論證報告進行公示;再舉行群眾代表聽證會、通過辯論形成決議;然后對申報決定進行公示,接受群眾異議,并對相關(guān)異議進行答復(fù)處理。李軍表示,“確保地名的更改更合民意,更尊重群眾。而像那種耗巨資去爭一個神話傳說中的地名,更別提了,老百姓自然不會答應(yīng)。”
地名頻繁更改,不僅老百姓難答應(yīng),現(xiàn)行法律也在說不?!兜孛芾項l例》中已經(jīng)作出規(guī)定,“地名管理應(yīng)當(dāng)從我國地名的歷史和現(xiàn)狀出發(fā),保持地名的相對穩(wěn)定”,“可改可不改的和當(dāng)?shù)厝罕姴煌飧牡牡孛?,不要更改”?/p>
《地名管理條例》是1986年頒布的,距今已經(jīng)30年,該條例的規(guī)定存在諸多不盡人意之處,尤其是對現(xiàn)在普遍存在的多地爭一名的沖突沒有規(guī)范,既無處理原則,也無處理程序等,這些都使目前的地名更改亂象難以得到遏制。對此,李軍認(rèn)為,有必要對該條例進行修改完善。他建議的具體方案是:增加相關(guān)沖突解決規(guī)范和程序,增加群眾參與的程序;明確地名更改原則,即尊重歷史,尊重文化,尊重傳統(tǒng)的原則,對一些隨意編造歷史,或以神話傳說為依據(jù)的修改,不應(yīng)當(dāng)批準(zhǔn);明確排除更改地名原則,對一些以丑為美,違背社會風(fēng)俗的修改,堅決排除;倡導(dǎo)正確的地名文化意識,弘揚地名文化的正能量,杜絕花巨資傍名人、傍古人等現(xiàn)象,將資金用在民生民計上,建立“與其追古人,不如育今人”的地名更改新理念。
“文化搭臺,經(jīng)濟唱戲”:這思路能撐多久?
部分地方政府希望從貼名人、故居標(biāo)簽,改復(fù)古風(fēng)格地名當(dāng)中找到經(jīng)濟發(fā)展的動力和契機,為己增添一時政績。從這樣不惜血本的爭奪戰(zhàn)中,我們看到的是地方政府發(fā)展經(jīng)濟手段的匱乏和單一,所以才不得不過度依賴歷史文化資源。并非文化,并非民生,而是經(jīng)濟利益才是這些爭奪的“內(nèi)在動力”。
但耗費了巨大的人力、物力和財力進行爭奪,究竟能在多大程度上帶動經(jīng)濟的發(fā)展,并給人民帶來實惠,是個未知數(shù)。兒童文學(xué)作家安武林認(rèn)為,如果沒有對歷史文化資源的深度開發(fā)與利用,隨著民眾看熱鬧的心態(tài)慢慢消失殆盡,這些所謂的歷史文化資源可能將提不起旅游者的什么興趣了。爭奪時的巨大投入,也許最終是竹籃打水一場空。
“李白曹操有名聲,生地墓地全得爭。爭完杞人爭夜郎,再加西門大官人。一聞遺產(chǎn)就精神,花錢如流不心疼。五十整億非小數(shù),敢舍幾文給民生?”有網(wǎng)友用這首“打油詩”,告訴地方政府應(yīng)該把財政收入花在哪里。
來源:檢查日報
作者:王麗麗 謝予彤
編輯:IPRdaily王夢婷
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