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原標(biāo)題:文心墨韻——邵大箴藝術(shù)展在中國美術(shù)館展出
文心墨韻——邵大箴藝術(shù)展
作為新中國培養(yǎng)的第一代藝術(shù)史論家和美術(shù)家,邵大箴先生為中國美術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn),深為美術(shù)界敬重。
2021年11月29日,由中國美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院共同主辦的“中國美術(shù)館學(xué)術(shù)邀請系列展:文心墨韻——邵大箴藝術(shù)展”在中國美術(shù)館開幕。展覽展出邵大箴美術(shù)研究成果的大量珍貴文獻(xiàn),以及近年來創(chuàng)作的中國畫和書法等作品100余幅,全面回顧他的藝術(shù)人生。
全國政協(xié)常委、中國美術(shù)館館長、中國美協(xié)副主席吳為山作為本次展覽的總策展人,將邵先生的學(xué)術(shù)與藝術(shù)成就,提煉為七個(gè)關(guān)鍵字,即“教”“編”“譯”“著”“評”“繪”“書”。指出他的成就不僅在于自身豐碩的學(xué)術(shù)與藝術(shù)成果,更在于他的藝術(shù)史論及藝術(shù)評論直接促進(jìn)了中國現(xiàn)代美術(shù)的健康發(fā)展。中國美術(shù)館早有為邵先生舉辦展覽的計(jì)劃,原因在于他是一位能與新中國美術(shù)發(fā)展脈搏息息相關(guān)且與時(shí)代時(shí)時(shí)共振的思想者、學(xué)者、教授、藝術(shù)家。
邵大箴,1960年畢業(yè)于蘇聯(lián)列寧格勒列賓美術(shù)學(xué)院。1934年出生于江蘇鎮(zhèn)江,中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,《美術(shù)研究》主編。曾任中國美協(xié)書記處書記兼《美術(shù)》月刊主編、《世界美術(shù)》雜志負(fù)責(zé)人?,F(xiàn)為上海美術(shù)學(xué)院特聘教授兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中國文聯(lián)第十屆榮譽(yù)委員、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)名譽(yù)主任。出版有《現(xiàn)代派美術(shù)淺議》《傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代派》《希臘羅馬美術(shù)史》《歐洲繪畫簡史》(與夫人奚靜之合著)等著作。
《邵大箴書系》
2018年,邵大箴與中央美術(shù)學(xué)院7位老教授一同給習(xí)近平總書記寫信,表達(dá)了他們對中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定決心,以及希望進(jìn)一步加強(qiáng)美育、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的心聲。同年8月30日,習(xí)近平總書記給8位老教授回信,向他們致以誠摯的問候,并就做好美育工作,弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切期望。
此次展覽的一大亮點(diǎn)是通過學(xué)術(shù)梳理,整理并展出了反映邵大箴自20世紀(jì)50年代留學(xué)伊始至回國后,分別在介紹西方美術(shù)、研究中國傳統(tǒng)文化、建構(gòu)當(dāng)代美術(shù)評論和教書育人4個(gè)方面豐碩成果的珍貴文獻(xiàn)實(shí)物130余件。其中有20世紀(jì)60年代《邵大箴給中央美術(shù)學(xué)院學(xué)生上課時(shí)講授希臘、羅馬、埃及等國美術(shù)史的講義》珍貴手稿原件,以及《論畢加索的藝術(shù)》《印象派:美學(xué)觀念及其他》等重要論文手稿,《世界美術(shù)》1979年第1期(創(chuàng)刊號),曾認(rèn)真為學(xué)生批改的博士論文等眾多珍貴文獻(xiàn)實(shí)物。展覽還展出了同樣是美術(shù)史論家的邵大箴夫人奚靜之在美術(shù)史研究、教育及理論建構(gòu)方面上取得的豐碩成果。
展覽展出的邵大箴繪畫作品是他藝術(shù)人生的重要有機(jī)組成部分。邵大箴先生的作品大多為山水之作,以水墨為本,略施淡彩,無論大幅小幅,都有信手拈來的逸興和從容寫就的靈趣,充滿道地的“文人畫”風(fēng)儀。而他的書法作品風(fēng)格也極為獨(dú)特,簡淡自然,含蓄內(nèi)斂。其中很多作品將書法藝術(shù)與自己深厚的藝術(shù)理論闡述相融合,呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
展覽呈現(xiàn)在中國美術(shù)館第13、14、15、16、17號展廳,將展出至12月5日(周一閉館)。
文心墨韻著典章
“ 文心墨韻——邵大箴藝術(shù)展”序
邵先生——邵大箴先生是一位德高望重、有口皆碑的學(xué)界長者。所謂有 口皆碑,是在著書立說、教書育人、藝術(shù)創(chuàng)作諸多方面的成就皆得到公認(rèn),受 到贊譽(yù)。中國文化中對人的評價(jià)尤重人品與學(xué)問,以及德與才相互融滲與映 輝所呈現(xiàn)的人格氣象。87 歲高齡的邵先生在從藝從教 60 年的生涯中,書寫了 許多平凡而富有光芒的人生詩篇。中國美術(shù)館早有為邵先生舉辦展覽的計(jì)劃, 原因在于他是一位能與新中國美術(shù)發(fā)展脈搏息息相關(guān)且與時(shí)代時(shí)時(shí)共振的思想者、學(xué)者、教授、藝術(shù)家。他的成就不僅在于自身豐碩的學(xué)術(shù)與藝術(shù)成果, 更在于他的藝術(shù)史論及藝術(shù)評論直接促進(jìn)了中國現(xiàn)代美術(shù)的健康發(fā)展。
毋庸置疑,邵先生的藝術(shù)理論與藝術(shù)評論對中國當(dāng)代美術(shù)產(chǎn)生了重要影響。尤其在改革開放以后,面對西方藝術(shù)的強(qiáng)勢沖擊,中國當(dāng)代美術(shù)泥沙 俱下,有關(guān)藝術(shù)、有關(guān)美、有關(guān)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的評判標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值建構(gòu),似乎紛 紛失去了評價(jià)準(zhǔn)繩,亂花漸欲迷人眼。邵先生對于傳統(tǒng)及當(dāng)代畫家,多有高 屋建瓴、獨(dú)抒己見的精辟評述,不偏不倚、入木三分,中肯、貼切,令人在 信服中感受到理論的高度、深度、溫度。我更愿意將這些評論文章稱為“燈 塔”,吸引并指引著百舸爭流的藝術(shù)之舟不會(huì)偏離航道。誠如他自己所言: “我深信,美術(shù)的歷程是有規(guī)律可循的,美術(shù)的歷史中藏有人們難以違拗的 規(guī)律和原理。我關(guān)注中國美術(shù)的健康發(fā)展和未來走向,并愿意為之‘鼓噪’ 和‘吶喊’。”是為“評”。
縱覽邵先生的學(xué)術(shù)與藝術(shù)成就,可以提煉為七個(gè)關(guān)鍵字,即 “教”“編”“譯”“著”“評”“繪”“書”。
文如其人,畫如其人。邵先生為人謙謙君子,溫潤如玉。他的繪畫同樣淡泊純凈,天趣盎然。百萬字精彩理論著述的光芒背后,是一位風(fēng)格鮮明 的優(yōu)秀藝術(shù)家的身份。他出生于人文氛圍濃郁的江蘇鎮(zhèn)江,曾入江蘇師范學(xué) 院中文系學(xué)習(xí),后赴蘇聯(lián)列賓美術(shù)學(xué)院留學(xué),期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)過素描、速寫、 水彩、雕塑等,且成績優(yōu)良。由此,繪畫成了他一生的摯愛。他的學(xué)術(shù)研究 嚴(yán)謹(jǐn)、理性,其繪畫卻一任情緒恣肆,充滿感性的個(gè)人情趣與細(xì)膩的人文關(guān)懷。閱盡丹青春色,心會(huì)畫事沉浮,意通古今墨韻,在理與情之間獲得平衡。 是為“繪”。
1955 年,邵先生被國家公派前往蘇聯(lián)列賓美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系學(xué)習(xí), 1960 年學(xué)成歸國,在中央美術(shù)學(xué)院史論系從事美術(shù)史教學(xué)工作。在美院數(shù) 十年的教學(xué)生涯,他先后指導(dǎo)過上百名本科生、碩士生、博士生。令人敬佩 的是每篇畢業(yè)論文都留下了邵先生修改的密密麻麻的筆跡,這些文字既反 映了邵先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臑閹燂L(fēng)范,更傾注了其耕耘于杏壇的一片苦心。所 謂薪火相傳,這些學(xué)生畢業(yè)后,成為優(yōu)秀的學(xué)者、畫家、教師,以文而化, 德潤心田,桃李不言,下自成蹊。是為“教”。
邵先生先后擔(dān)任國內(nèi)美術(shù)界三本重要學(xué)術(shù)期刊的主編。他長期擔(dān)任《美 術(shù)研究》雜志主編,并在 1978 年參與《世界美術(shù)》雜志的創(chuàng)辦,擔(dān)任編輯 部負(fù)責(zé)人(《美術(shù)研究》《世界美術(shù)》均為中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào))。1985 年 又被任命為《美術(shù)》雜志主編。他始終站在中國現(xiàn)代美術(shù)之路該如何前行、 西方現(xiàn)代藝術(shù)該如何借鑒的學(xué)術(shù)高度,去編刊撰文、推薦學(xué)者、扶持新人, 并以新的理論指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐,為守正創(chuàng)新、穩(wěn)中求進(jìn)的美術(shù)發(fā)展而不遺余力, 包括編輯重要的美術(shù)教材,在客觀、全面、公正的編輯過程中,勾畫出中國 現(xiàn)代美術(shù)與中國當(dāng)代學(xué)術(shù)的形態(tài)。是為“編”。
邵先生愛好書法,偶有閑暇即讀帖、臨池。他的書法風(fēng)格也極為獨(dú)特, 簡淡自然,含蓄內(nèi)斂,如羚羊掛角,無跡可尋。我們很難在他的書法作品 里找到具體學(xué)某家或仿某家的書風(fēng)淵源。這是在理論思維、筆耕不輟之外, 以書法字象、字意、筆性、墨韻所作的審美散步,是學(xué)術(shù)與藝術(shù)在心靈層面 的對話,人、書在此構(gòu)成精神與形式的合一。是為“書”。
邵先生是較早翻譯西方重要藝術(shù)史著作的學(xué)者,由他所翻譯的“藝術(shù) 史之父”溫克爾曼的《論希臘人的藝術(shù)》一書,早已成為藝術(shù)史研究中的經(jīng) 典之作,時(shí)至今日,也依然是藝術(shù)界莘莘學(xué)子的必讀作品。他的翻譯“信、 達(dá)、雅”,“靜穆的偉大,高貴的單純”,如此詩意浪漫卻又大氣磅礴的語言, 體現(xiàn)了他對原著精神的深悟。其對直譯與意譯分寸的把握,使得譯作富有恒 久的學(xué)術(shù)魅力。是為“譯”。
邵先生待人隨和、為人真誠。他在《學(xué)術(shù)自述》中說:“我從事美術(shù) 史論學(xué)習(xí)和研究也有五十多年的歷史了,但慚愧得很,沒有做出什么成績 來?!边@是一位來自中國美術(shù)界泰斗的謙遜自陳,其虛懷若谷的品性,是其 學(xué)養(yǎng)深厚,經(jīng)綸滿腹,人文日新的根本所在。正是這樣為人、為師、為藝的 態(tài)度,令人仰之彌高。
邵先生在教書育人、編輯雜志之余,依舊勤于著述,先后出版了《現(xiàn)代派美術(shù)淺議》《傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代派》《歐洲繪畫簡史》(與夫人奚靜之合 著)、《西方現(xiàn)代美術(shù)思潮》《霧里看花——當(dāng)代中國美術(shù)問題》等重要著作。 在這些著作中,我們看到了一位思考者、解答者、探索者對于中西美術(shù)之間 紛繁復(fù)雜的藝術(shù)問題的專注、熱情與赤子之心。其理論的生發(fā)根植他對古今 中外史料所掌握的第一手資料;生發(fā)于對不同地域、不同時(shí)期藝術(shù)的比較; 結(jié)論于對歷史成因、發(fā)展規(guī)律及現(xiàn)實(shí)之現(xiàn)象與本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。是為“著”。
我們希望通過這個(gè)展覽,系統(tǒng)展示邵先生在“教“”編“”譯“”著“”評“”繪“”書” 七個(gè)領(lǐng)域的不凡成就,同時(shí)也藉由這個(gè)展覽,讓這位學(xué)術(shù)藝術(shù)之樹長青的長者 之文心與墨韻成為我們精神的滋養(yǎng)。
身居書齋而神游山川,執(zhí)筆落墨則心象湧發(fā),這大概是當(dāng)代知識(shí)分子畫家動(dòng)筆作畫之時(shí)的精神狀態(tài),更是邵大箴先生從智識(shí)學(xué)問世界向繪畫創(chuàng)作世界穿行的特征,由此也就有了他獨(dú)特的筆墨語言。他以水墨媒介抒發(fā) 胸臆,把筆線墨染的“直接性”作為自己的感興敘事,尤其把這種“直接性” 與心靈的真實(shí)表達(dá)緊密相連,作品充滿“寫”的意味。無論丘壑形象還是 整體氣韻,他追求的顯然是筆意的自然生發(fā)和墨色的氤氳化醇。他的筆線 緊勁延綿且松動(dòng)錯(cuò)落,有內(nèi)在剛強(qiáng)之骨,又傳達(dá)出潤含春雨的線條質(zhì)感, 特別耐人尋味;他的點(diǎn)染同樣意在筆先,重在氣息,以淡墨淡彩的多層次 渲染形成山水形象的樸茂與厚實(shí),是一種傳統(tǒng)“積墨”之法的當(dāng)代表達(dá)。 在他的筆下,水色迷濛,山川隱現(xiàn),完全是融自我心靈于自然造化中的吟詠, 具有極高的品格與品質(zhì)。
邵大箴先生是當(dāng)代中國美術(shù)界學(xué)貫中西、著作等身的美術(shù)史論大家和名師。幾十年來,他以深厚的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)和高度的文化使命意識(shí)研史論藝, 為中國美術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn),深為美術(shù)界幾代人所敬重。作為新中 國第一代美術(shù)史論家,他從 1950 年代開始研究西方美術(shù)歷史,從溯源古希 臘羅馬藝術(shù)到通研西方美術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展,他以寬闊的學(xué)術(shù)視野譯介藝術(shù)西 學(xué),闡發(fā)深刻見解,尤其在改革開放時(shí)期為中國美術(shù)借鑒外來藝術(shù)洞開了 朝向世界的窗口,開拓了世界美術(shù)研究新的領(lǐng)域。他的治學(xué)定位始終立足 于中國傳統(tǒng)文化的根基,深度研究中國美術(shù)文化的學(xué)緣學(xué)脈學(xué)理,把握中 國傳統(tǒng)畫學(xué)的精髓和中國美術(shù)的現(xiàn)代之路,在一系列關(guān)于 20 世紀(jì)中國美術(shù) 的研究著述中尋源論本,鞭辟入里,在建構(gòu)現(xiàn)代中國美術(shù)的學(xué)術(shù)圖景這一 重大課題上堪稱領(lǐng)銜先導(dǎo)的名師。他長期關(guān)注美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐,涉獵美術(shù)各 門類各領(lǐng)域,以理論評論的視角研判美術(shù)思潮、現(xiàn)象,評介優(yōu)秀美術(shù)家的實(shí)踐成果,為美術(shù)創(chuàng)作提供理論指導(dǎo)。他事業(yè)為公的文化情懷、高屋建瓴 的學(xué)術(shù)眼光和精準(zhǔn)透徹的觀察視角,都體現(xiàn)在他難以計(jì)數(shù)的文章和著作之 中,以廣博、睿智的學(xué)術(shù)見解溫潤人心,澤被來者。
對邵先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)當(dāng)作專文專論,而他的繪畫作品也是他藝術(shù)人生 的有機(jī)組成部分。正是他的“雙管齊下”,讓人領(lǐng)略到他的全面學(xué)養(yǎng)和藝 術(shù)才情。在他那里,“畫”是“寫”的補(bǔ)充,而“畫”更是“文”的體現(xiàn), 他躬耕的“墨田”是他的“文心”的又一方駐守之地,其中的氣象、氣韻、 氣息無不與他的治學(xué)精神一脈貫通,又以抒發(fā)胸臆的筆墨語言展現(xiàn)出高蹈 的情懷。
邵大箴先生的作品大多為山水之作,以水墨為本,略施淡彩,無論大幅小幅,都有信手拈來的逸興和從容寫就的靈趣,充滿道地的“文人畫”風(fēng)儀。 他對中外美術(shù)見多識(shí)廣的視覺經(jīng)驗(yàn)是他動(dòng)筆作畫的資源優(yōu)勢,但他更深諳 中國寫意繪畫“中得心源”的原理,只要?jiǎng)庸P就應(yīng)該表達(dá)自己的獨(dú)特感受。 他對自然山水的踏訪觀覽累積起來的感受感知也足以豐富,但在畫作中表 現(xiàn)的是文化上的“心居”家園。概而言之,先生所作,皆“心畫”也。在 取景布勢上,邵先生的作品均有遠(yuǎn)近錯(cuò)落、跌宕變化之境,山水丘壑層層 相依,連綿如縷,留白之處便是云氣生發(fā)、天際空遠(yuǎn)之象,生成一片透徹 澄明,從中可見“澄懷味象”和“澄懷觀道”的追求。他的作品往往沒有 題款甚至年月之記,但他的畫意和作品的題目透露出他的水墨之耕是神循 自然、寄情山水的寫照,例如《意寫山景》《樸真山水》等,意欲表達(dá) 的都是自然的《虛靜》《綿延》和自己與山水的《相望》《呼應(yīng)》和《對話》 ......,他的水墨山水展現(xiàn)出他“腹有詩書氣自華”的充實(shí)精神和“此中有真意, 欲辨已忘言”的藝術(shù)境界。
沈鵬先生題字
展覽現(xiàn)場 珍貴報(bào)紙文獻(xiàn)實(shí)物 資料
作品欣賞
山上下 邵大箴 紙本水墨
穩(wěn)重 邵大箴 紙本水墨
山水點(diǎn)線面 ,我喜歡未完成體 邵大箴
邵大箴畫語錄 邵大箴 書法
道行春秋,敦厚用慎,好問則裕,載德永芳;
處世以仁,至智不謀,真金不鍍,永懷高風(fēng)。
來源:中國書法網(wǎng)
編輯:IPRdaily王穎 校對:IPRdaily縱橫君
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